解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里 。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>